给孔子写一封信五年级，五年级作文《给孔子一封信》500字

本文摘要：五年级作文《给孔子一封信》500字敬重的孔子老先生：您好！我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相距数千年，在我们这一时代，没有人不告诉您的大名，您是一位最出色的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，有一点我们自学。孔子老先生，我想要，您应当是一位和蔼可亲的老爷爷，虽然您早已去世，可是，您的高尚的精神，却永驻在我们心中，您的思想主张，深深地影响着我们，使我们更为团结一致人与自然，来建构这个绚丽多彩的社会。

五年级作文《给孔子一封信》500字敬重的孔子老先生：您好！我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相距数千年，在我们这一时代，没有人不告诉您的大名，您是一位最出色的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，有一点我们自学。孔子老先生，我想要，您应当是一位和蔼可亲的老爷爷，虽然您早已去世，可是，您的高尚的精神，却永驻在我们心中，您的思想主张，深深地影响着我们，使我们更为团结一致人与自然，来建构这个绚丽多彩的社会。

在我们这一时代，是一个充满著竞争的时代，于是以所谓“领先了就要看在眼里”，所以，我们都仍然希望地自学，来共创这个幸福的祖国，将来沦为祖国的一根栋梁。在这之间，最重要的还是思想，只有思想端正，才能有所成就。我仍然忘记您的教导，您的“默而识之，学而不厌”让我深深地体会e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333337386630到了科学知识是无止境的道理；您的“习而时习之，不亦乐乎”让我体会到了自学的幸福；您的“己所不欲，勿施于人”让我懂了自己不不愿做到的事情，不要容忍给别人……这些教导，时时刻刻警告着我们。

孔子老先生，您总有一天是我们心目中的一位“至圣”，您的思想主张对我们当今的社会影响根本性，有了您的教育，我们就能更佳地打造出人与自然安宁的社会。孔子老先生，您的教育，就像一滴滴甘甜的雨露，滋润着我们这些幼苗，使我们茁壮成长，惜有一天，不会沦为一棵棵高大的大树，来感激我们亲爱的祖国。

孔子老先生，谢谢您的教导！此致敬礼！五年级《给孔子的一封信》各涉及学校：根据省语委、省教育厅、省文明办《关于积极开展“中华诵·颂歌献给党”红色经典背诵系列活动的通报》(苏教语〔2011〕2号)精神，教育部语言文字应用于管理司将在全国中小学生中积极开展“背诵经典，领悟茁壮”作文大赛，有关事项通报如下：一、比赛主题：背诵经典，领悟茁壮二、主办单位：教育部语言文字应用于管理司。三、参赛对象：义务教育在校学生。分成甲、乙、丙三组(甲组为1～3年级，乙组为4～6年级，丙组为7～9年级)。四、作品拒绝：甲组：作文拒绝200～500字，可以《我学×××(经典作品)的故事》《母亲》《我的经典启蒙运动教师》《家乡的春节(清明节、端午节、中秋节、重阳节、国庆节等)》等为题；乙组：作文拒绝400～800字，可以《我最喜欢的经典作品》《我心中的幸福家园》《我爱人古琴(棋士、书法、国画、武术……)》《让我打动的……诗(词、曲、古文、革命圣地、共产党人、历史故事、历史人物等)》等为题；丙组：作文拒绝600～1000字，可以《照耀生命的红星》《给孔子的一封信》《古人不远处：我最喜欢的历史人物》《道不远处人：决不孝敬父母(奉献社会、诚信待人、学会绂等)的(几个)理由》等为题。

所有参赛作文都可以融合本次大赛的作文主题自以定题目。所有参赛者均可为参赛作文自配插画，作文一旦得奖，配图可作为文集出版发行时的插画优先搭配。

五、参赛方式：5月31日前，参赛者将作品(作文和配图)上载至本次大赛官方网站http://jiaoyu.139.com。明确方式闻网站解释。每人参赛作品数量不缩，但参赛者得奖只以取得最低奖项等次不尽相同，不反复得奖者。本次大赛不拒绝接受纸制版本作文投稿。

六、评选规则：比赛成绩由网络投票(权重5%)、手机短信投票(权重15%)和专家评审(权重80%)三项成绩综合确认。所有参赛作品上载至网站，经审查后，即在网上展开公开发表展出，并开始拒绝接受网络和手机短信投票(投票规则参见网站解释)。投票时间为3月15日－6月15日。省级奖入围时间为7月15日前。

七、奖项设置：本次大赛面向参赛者、指导教师和全国基层学校分别设置奖项，分设“省级奖”和“全国奖”两个级别。(一)省级奖1、参赛者奖：每个界别另设一等奖10名，二等奖20名，三等奖30名。

参赛作品数在20万份以上的省份，每个奖项可减少10个名额。获奖者均可取得由教育部语用司授予的证7a686964616fe78988e69d8331333361303661书一份，奖品一份。

取得一、二等奖的作品引荐参与全国奖票选。2、指导教师奖：获奖作品的指导教师(1名)皆取得杰出指导教师奖。杰出指导教师取得由教育部语用司授予的证书一份。

3、织奖：由省语委根据各地的组织情况展开票选。(二)全国奖1、参赛者奖：每个界别另设一等奖10名，二等奖20名，三等奖30名，优秀奖50名。全国一、二、三等奖获奖作品将选入作品文集，由出版社月辑录出版发行。

获奖者可取得由教育部语用司授予的证书一份，杰出文集一本。2、获奖者指导教师(1名)皆取得杰出指导教师奖。杰出指导教师可取得由教育部语用司授予的证书一份，杰出文集一本。

3、学校奖项：获奖作品数量(不含省级奖和全国奖)名列前50名的学校和参赛作文数量名列前50名的学校，取得杰出组织奖(两项不反复得奖)。4、特等奖：各组取得全国一等奖的运动员，将不受大赛组委会邀，参与8月份举办的“中华诵·2011全国中小学生口语作文大赛”，现场竞逐全国作文大赛特等奖。特等奖获奖者将取得由国家语言文字工作委员会授予的得奖证书一份及由大赛组委会获取的奖品一份。

栏中：各校大力展开宣传，的组织广大学生在任课教师的指导下根据作品拒绝严肃参赛，并大力发动其他学生等展开网络、手机短信投票，各校上载亲率需占学校总学生数的30%。吴中区教育局同时将积极开展区“背诵经典，领悟茁壮”作文大赛，5月20日前，各校筛选将作品寄至吴中区教研室语文教研员，其中小学呈报率为参赛数的5%，初中呈报率为参赛数的3%。(另设区级学校组织奖、杰出指导教师奖、各组别一二等奖)苏州市吴中区教育局教学研究室2011年4月21日上一篇： 关于参与全国中学生生物学联赛(复赛)的通报 下一篇： 关于的组织参与第25届全国高中学生化学竞赛(江苏赛区)初赛的补足通报 【重开窗口】 最 新的 公 勒令 关于举办吴中区小学（幼儿园）校际…关于举行吴中区“初中语文教师专业…关于举办吴中区第七届小学(幼儿园)…关于实行2011年初中物理、化学、生…关于的组织参访苏州市信息技术与课程…　 教教 研 一动 态 吴中区第五届小学（幼儿园）名师展览…2011年吴中区初中化学教师评优课获得…省级重点课题《小学数学分解性课堂…2010年江苏省第六届初中“数学文化…总课题组开会中期汇报会　 互为 关口 文 章 关于举行吴中区“初中语文教师专业…关于实行2011年初中物理、化学、生…关于的组织参访苏州市信息技术与课程…关于的组织参与第25届全国高中学生化…关于参与全国中学生生物学联赛(复赛…作文给孔子写出一封信敬爱的孔子： 我从未见过百您是长得怎么样的？但在读《论语》的过程中，我猜中您一定是个宽着一大把白胡子，满肚子学问的老师。

我告诉您一生有很多的学生：有聪慧的子贡；勇气的子路；守信用的颜回；心性颓废的司马牛…… 您总是能根据学生的不必特点，使用有所不同的方法展开教育，使他们的优点发挥出来，缺点渐渐增大度。在这里我有一个问题想问您：“您是怎么显现出学生的优点和缺点x的呢？”这个问题仍然让我想要得头昏脑胀。读书了《论语》我寻找答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能告诉他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不有可能面临回面交流，但读书着您的书就看起来和您面对面交流，借此我取得了相当大的进账，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思维是敢的等等。

我为无法生活问在您那个时代当你您的学生而感到遗憾，不过，我会严肃读书您的《论语》。寄给孔子一封信孔子：你好，尽管我告诉就算给你写出了信，也得到你的写信给，但是我还是要求给你写出。除了不呼不悦，也是因为这是作业。

或许你不告诉，随着中国实力的发展，人们渐渐的也开始期望能在国际上听见有自己气息的声音。于是在老外们熟知的名字中，他们寻找了你的名字，“孔子”。

并认此为自己的文化、传统、精神的渊源但是我们找寻到的这个代言人，即使在我们自己眼里，或许也只是一个苍白的符号。总有点实在是一汪表面典雅，却浅浅的池塘。若要去探寻，却乏善可陈每当读书到一些古文，一些刻板的、为人中透漏着陈腐的“君子”“礼法”“君臣忠义”的所谓经典故事，或许在告诉他人们，做到一个“相左人性大自然的好人”，反向人的常性，是多么的“崇高”——怎么会这就是我们引以为豪的中华文化？怎么会这些想要代表中华文化的“圣人”眼里，人生这么武断、功利？以至于我回想了那篇《病梅》，以病为美，以畸为美我们被迫反省，为什么在那么多尊崇中国文化的希望下，还有那么多年轻人，对中国文化嗤之以鼻？意味着是放纵吗？还是我们现在的所谓中国文化知道有问题？——拂去这沸沸扬扬的清澈的“祭孔”，对你的追思会——只不过我们经常隐约能感受到另一种中华文化的、酸甜而深刻印象智慧的气息——去除了那种清澈的野心，去除了人为生硬：“物极必反”“知者不言，言者不知”“六亲不和，有孝慈。

国家7a686964616fe58685e5aeb931333264633563昏乱，有忠臣”每一个词都牵涉到到有可能一生才能有所理悟的内涵这就是老子的道德经，一本几千字的小册子，被托尔斯泰称作“对自己一生影响仅次于的书”，也被盛产一流哲学家的德国哲学界尊为经典，自叹不如很多人说道你是中国的柏拉图。或许你们显然或许有相近，但是你显著缺少柏拉图的诚恳、勇气，更加没奠基出有整个现代西方科学界的魄力和魅力。

把你说道出是“东方的柏拉图”是多么的只得！多么的顺应西方的标准，多么的对自己的文化不热情！？这才是显露出了我们仍然在用别人的眼色来看来自己，来顺应别人，显露出了文化上的自卑——本质于对自己确实深刻印象文化的幼稚用一个看上去清纯的花瓶为旗帜，为中国文化的弘扬造势，知道是明智的自由选择吗？我们自己的年轻人，早已经常出现的——察觉这花瓶背后苍白愚蠢——所生的沮丧和反感——怎么会就会经常出现在我们弘扬对象的外国人身上吗？国外一些学术界，早已找到了以老子为代表的确实的中国文化的价值，而我们还在死守着一个苍白、堵塞而肤浅的孔子。期望到最后，我们的文化精髓会还必须靠外人来弘扬作文400《寄给孔子的一封信》敬爱的孔子：2500多年前的您以好学,博览,广交而闻名,对于各种科学知识都展现出出有浓烈的兴趣.因此你多才多艺,科学知识渊博,在当时是出了名的圣人,但你自己不这样指出.你有一段非常经典的对话“三人行,必有我师焉.”可见你是多么的谦躬.我从未见过您是长得怎么样的? 但是我好像能看见你质朴的身影, 紧锁的双眉,因为以后你离开了时也还仍未你所看见的礼核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,你主张“为政以德”,用道德和礼教来管理国家是最低尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”与“礼治”. 孔子的仁说,反映了人道精神,孔子的礼说道,则反映了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是限于的,而秩序和制度社会则是创建人类文明社会的基本拒绝.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.在这里我有一个问题想问您：e79fa5e98193e58685e5aeb931333337386561“您是怎么显现出学生的优点和缺点的呢?”这个问题仍然让我想要得头昏脑胀.读书了《论语》我寻找答案了,那就是要心静,多和人家交流,从人家的言谈举止中您就能告诉他们每个人的优点和缺点.虽然我和您不有可能面对面交流,但读书着您的书就看起来和您面对面交流,借此我取得了相当大的进账,比如心要静,做人要有诚信,读书时不思维是敢的等等.我为无法生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾,不过,我会严肃读书您的《论语》. 1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议完结后公开发表联合宣言,敦促全世界“人类如果要在21世纪存活下去,就必需叹2500年前,去孔子那里吸取智慧.”给孔子写出一封信征文①给孔子的一封信 敬重的孔子先生:我是您的一个普通学生,相距数千年后壮胆写信给睡觉您,不仅是为了向您致上尊敬的问候,而且有几个问题亟需您的指教。您出生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒家思想主张:“温、丰、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。

老子又不作了一个与您如出一辙的论点：“我恒有三宝：一为诚，二为俭，三为不肯相争天下再行。”是吗？我实在凡事都无法过于意味著了，做到人行中庸一点，行事要视环境要求做人的标准，无法拘泥倔强，该争的时候就相争，该不想的时候就不要让，该展现出的时候就得希望展现出自己，保卫自己。

在现实生活当中，更好的时候我们必需“不想”且要“相争”。先生有所不知，当今社会日新月异，而不像你当年国泰民安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化还是人民道德，都堪称瞬息万变。

地方性的区位联系，国家之间的合作、互利，国际互联网等很快发展让人叹为观止。试问，一个国家，一个民族若安定地依着祖宗的家产，对任何事物都是一个冷静的“让”字，不参予，谋求经济合作，不和别国在竞争中获得发展，那么历史又将推上何处呢？孔子先生，您或许不告诉，中华民族在19世纪遭到的是e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333264636331何等的痛苦。《南京条约》、《马关条约》，一份份不平等条约放在清政府面前，他们可是您的好子孙，“让”、“让”、“让”。于是在一片“让”声当中您的家当被抵押一空，至今还有许多文物还在强权的博物馆中呀！然而，您的子孙们又打算闭上眼睛睡觉了。

生灵涂炭，人民失意，乃是如此“让”出来的。还有一些令人赏心悦目的事要禀报先生您。1948年，中国人民夺权三座大山，创建了强劲的新中国。1997年，香港在邓小平的据理力争下重返了祖国深爱。

二年后，澳门又回归祖国。静心言着紫荆花和荷花的香味时，我明白了要靠努力争取国家强劲的真谛。看著香港澳门海面升起着的五星红旗，回想国家领导人率领全国人民坚决党我正确路线，综合国力大大增高，国际地位大大提高。我们还能秉承您的一个“让”字吗？先生您说道呢？请求先生明察。

千秋先生身体健康、心想事成您的一个“伪善”的学生②给孔子的一封信 敬重的孔先生：您好！ 最近工作整天吗？生活无聊吗？身体健康吗？一切都成功吧？！ 首先，我之所以给你写出这封信，是要告诉他你，现在以你派的“国学”可繁华了。中央电视台进了一个“百家讲坛”栏目，一个大学教授，还是个女的，谈《论语》，谈得老百姓都爱人听得,火了。她把自己谈的“论语”写书，亲笔签名售书，一天售出1万多册。

她的手腕子都疮了，一下子花钱了好多钱。你说道，你的“论语”早已出版发行了那么多年、那么多种语言、那么多版本版次，怎么仍然就没最畅销？现在在你的“论语”再加了一个女人的名字，叫《于丹谈论语》，为什么就这么火呢？在电视上，在报刊上，我端详于丹的照片，实在她很不可爱呀！几个博士指出于丹谈“论语”谈得不精确，就公开信征讨她。

你别说，越是征讨，于丹就越是火。我跟你说道吧，于丹可是拿你花钱了大钱了，你如果是要“离职”了，想要在网上进个书店什么的，没钱的话，就和于丹说道一声，按照国家规定的利息贷款，她认同不会给你。

如果有一天你转入福布斯财富500强劲的话，可不要“为富不仁”呀，要搞搞希望工程，救济救济贫穷的大学生。没准，你有了新的政绩，还能当上教育部长呢！第二，我之所以给你写出这封信，也不只是通报信息。只不过，现在互联网这样繁盛，世界都是追的了，毕竟这事你早已告诉了。归根结底，还是为了我自己。

我应当感激你。我出生于在一个“激大的字恰好能识半升”的“书香门第”，自小就按照大人的拒绝学儒。最能证明这一点的是，我的名字就叫习儒。

哈哈！上学的时候，指出“学而优则仕”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”等，一个劲地自学，可以说道有所自傲；参与工作以后，因为文章写出的较为出众，有人沦为“大儒”，实在冷笑话。不过，这时候我一直坚决一点，就是“己意欲而立立人，己意欲约而约人”，即与人恋情必需忠诚老实。我从一个单位调往另一个单位时，原单位的领导对我的评价是“宁人胜我，我绝不负人”。哈哈，类似于宋江；后来从一个小县城回到大北京工作，不作了记者，还出有了几本书，还知道类似于“大儒”了。

一次专访一位“大官”，他说道我的名字好，有可能好就好在有个“儒”字。忘记自己当时说明说道，从小到老，总有一天自学的意思。我不告诉，当时是佩服，还是还是流于？第三，你的思想也害人不浅。

比如“君君臣臣”的思想，我样子尤其轻。在原单位是个“小官”，总是无条件遵从“大官”的，美其名曰“个人服从组织，下级遵从上级，全党遵从中央”。只不过，忠君思想很相当严重。看电视的时候，戏到皇帝和臣子，就把“领导”，把自己当作了臣子，感叹“俯首称臣”。

实质上，你的那一套封建制度严肃，在一些地方正在害人哩！在新的单位，学术上普遍辩论，决策上充份民主，一个人不是对哪个人忠，而是大家相互维护集体荣誉和利益，遵从制度，对社会对个人都有益处；你经常说道的，“君子当日省三日乎己”，做事特别是在是有对立的时候，首先看看自己是对是错，这时对的，但是过了头就危害而无利。自己在这方面样子倒是较多。现在想想，应当客观分析，客观对待事情，无法一味找寻自己的不是（这是懦弱），也不要一位责怪他人，甚至纵容他人；在经商方面，虽说“书中自有黄金屋”，但是黄金却是在书外。

几次经商，没顺利，都是把“义”放在首位，无法依法所取“利”。儿子说道：“老爸，你就放心不作学问吧。你不应经商”。

你说道，现在是市场经济，该咋办？第四，我想要告诉他你，你别不爱人听得。你好也好，很差也好，都早已“作古”了。

听闻，现在有人要高薪请求你复职，我看你要好自为之。因为现在全球经济一体化了，而且全球文化多元化，你只是鲁国的一个学者，没能力来“指点江山”呀。

近的不说道，大的咱也不说道，就说道现在北京的房价这么低，哪个工薪的能买的起，你出有个主意？！我看白搭！实话说道吧，现在的人很聪慧，于丹也罢，博士们也罢，你的益处，初恋，不会弘扬广大；你的缺点，也能看清楚，认同要舍弃。人们之所以一窝蜂地听于丹谈“论语”，是要寻找一个融古今中外于一体的、一个崭新的“孔子”，而不是那个原本的你！我说道这话你有可能不爱人听得，如果你感觉这样无奈，就急忙到专利局将“论语”登记为你的专利产品，凡是利用其攫取利润者，征税一定的好处费。

你就在“孔府”乐哉乐哉吧。这封信也不要返了！ 祝您身心健康！③给孔子的一封信 我想要您一定会想起，千年后的今天，世人对于您的形象仍是褒贬不一。

您的思想仍旧是人们谈论的热点。千年前的战国时期，那是一个容许开放性的思想，各种学术并存的时代。当时的百家争鸣，堪称让人心生讨厌之情。或许，您的思想，唯有在此时此刻才不会愈演愈烈。

而更为替您深感难过的是，您一生之中奔走于各国之中，周游列国，四处传播自己的思想，虽然是“屡战屡败”历经波折，但有一点难过的是，仍然都有您的弟子的陪伴。颜回，子路，仲由等，仍然都追随着您。

我想要，他们之所以未曾离开了您，这一定是源自您的优美思想的更有与您独有的人格魅力吧。您当时提倡的思想是“礼”与“仁”，这是一种在当时及其必须的思想。对于当时的教育，您明确提出了“有教无类”，这是一种惊人于时代的点子，当时的贵族独占了教育，使得平民很少获得受到教育的权利，然而您找到了这个时代的问题，并明确提出了解决问题的方法。

对于当时的政治，您实行的是“礼”与“仁”，这种俗世的思想，也许只有您才不具备。您尊崇的是“为政以德”，这超越了传统封建制度的“礼不出庶人”的思想。

在那个年代，您是十分勇气的，勇于向统治阶级收到自己的建议，这种勇气并不是每个人都享有。也许也曾有人想起过如此，但勇于实践中的人，却是只有您一人。这种胆量的起源，大约就是您的内心世界的罄与强劲。

敢说敢做，敢于构建自己的梦想的精神，过于多的人不具备。您优美的思想堪称让几近所有人望尘莫及。

千年以来，您的思想总是不会受到两类的评价，一种是来自统治阶级以及少数民众的嘉奖，甚至是过分的尊崇。另一类人则是极力赞成。

对于后来的统治阶级来说，儒术正式成立一种穿著人民的工具，并且丧失了尤为本质的意义。以“和”为喜的思想，被丧心病狂的统治阶级几乎忽视，提倡的都是“学而优则仕”“ 民可，使由之；不能，使知之”之类的思想，但却避免了其本质的意思，断章取义。

使人民误会，从而理会自己的冷落。我无非替您深感不平，这种故弄玄虚的短句，使得多少统治阶级借以为所欲为。

对待教育亦是如此，如今的课本中还好些，没过于过分偏执的理解。但文革时期的抨击，几近让一个时代的人都对您心有余悸，甚至心存愧疚。但从某一角度来看，那些极力赞成您的思想的人，实质上是在抨击统治阶级，与您并无关系，只因统治阶级套用了您的话，所以才迁怒于您。

不论是统治阶级，还是鼓吹儒的人，他们都是对您的理解还过于浅，之后妄下断言。假若您还死掉，您闻了此情此景应当不会悲伤深感的，是吧？我想要，是的。

④给孔子的一封信敬重的孔爷爷：您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相距着比银河还近的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我告诉您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神总有一天回到了我们的心中。您的思想主张没因为时间消逝而变黄，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包括您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中寻回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们解读细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锐利的箭，让我们懂“良药苦口利于病”的道理。

您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……孔爷爷，您告诉吗？在我生活的这个时代，是一个充满著竞争的时代，所以只有希望读书，才能为自己的未来铺成红地毯。而我读书毕竟“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看著同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也形似泼了五味瓶，直到《论语》，走出我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的体验，自学的动力，当我在掌控不了自己时，您的“习而时习之，不亦乐乎”让我心态的整理好思绪，一头扎进书海。当我沦为了“两耳不言窗外事，只想读入圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则忧”，如当头棒喝，让我心态制订了好的自学方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所找寻的。

孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您告诉你在生活中的思想主张对当今社会是多么最重要吗？于是以因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间人与自然的纽带，您的思想也曾深深教育过我。那一次，学校的组织公共卫生大扫除，我和一个同学被决定清扫教室，面临外面岌岌可危春光，我竟然昧着良心对那个同学说道我生病了，必须她老大我洗一下，那个同学二话没说就答允了。

我在外面玩游戏的痛痛快快后走出教室时，找到老师在对她训斥。原本她再行老大我清扫好了公共卫生。而自己的区域却未再也清扫，知道为什么，当时一种负罪的念头让我伤心深感，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深痛楚了我的心脏，是啊，自己都不愿忍受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终生不求的一课。只不过，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了自由选择朋友，“不耻下问”让我攻下更加多难题，自学更上一层楼，“君子成人之美，不成人之凶”让我学会了怎样做到一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照耀了您的子孙后代的茫茫路途，提示着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。

孔爷爷，看见这些，您一定深感很难过吧。此致敬礼给孔子写出一封信的作文300子　　敬重的孔子先生：　　我是您的一个普通学生，相距数千年后壮胆写信给睡觉您，不仅是为了向您致上尊敬的问候，而且有几个问题亟需您的指教。　　您出生于鲁国，游历于各诸侯之间，弟子三千，桃李天下，学富五车，经验丰富。您的儒家思想主张：“温、丰、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。

老子又不作了一个与您如出一辙的论点：“我恒有三宝：一为诚，二为俭，三为不肯相争天下再行。”是吗？　　我实在凡事都无法过于意味著了，做到人行中庸一点，行事要视环境要求做人的标准，无法拘泥倔强，该争的时候就相争，该不想的时候就不要让，该展现出的时候就得希望展现出自己，扞卫自己。　　在现实生活当中，更好的时候我们必需“不想”且要“相争”。先生有所不知，当今社会日新月异，而不像你当年国泰民安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化还是人民道德，都堪称瞬息万变。

地方性的区位联系，国家之间的合作、互利，国际互联网等很快发展让人叹为观止。试问，一个国家，一个民族若安定地依着祖宗的家产，对任何事物都是一个冷静的“让”字，不参予，谋求经济合作，不和别国在竞争中获得发展，那么历史又将推上何处呢？　　孔子先生，您或许不告诉，中华民族在19世纪遭到的是何等的痛苦。《南京条约》、《马关条约》，一份份不平等条约放在清政府面前，他们可是您的好子孙，“让”、“让”、“让”……于是在一片“让”声当中您的家当被抵押一空，至今还有许多文物还在强权的博物馆中呀！然而，您的子孙们又打算闭上眼睛睡觉了。　　生灵涂炭，人民失意，之后7a686964616fe59b9ee7ad9431333361303061是如此“让”出来的。

　　还有一些令人赏心悦目的事要禀报先生您。1948年，中国人民夺权三座大山，创建了强劲的新中国。

1997年，香港在邓小平的据理力争下重返了祖国深爱。二年后，澳门又回归祖国。静心言着紫荆花和荷花的香味时，我明白了要靠努力争取国家强劲的真谛。　　看著香港澳门海面升起着的五星红旗，回想国家领导人率领全国人民坚决党我正确路线，综合国力大大增高，国际地位大大提高。

我们还能秉承您的一个“让”字吗？先生您说道呢？请求先生明察。　　千秋先生　　身体健康、心想事成　　溪边中外国语初二：李三明《给孔子的一封信》450字　　敬重的孔子爷爷：　　您好！　　我是一名中学生，我们相隔万里，睡觉您感叹说什么。现在是21世纪，你可告诉现在人们的生活是什么样子？你可告诉您的著作《论语》e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337386663早已是家喻户晓？您的教育思想现在又发展的怎样？现在来听得我给您一一道来。

　　现在您生活过的鲁国可不叫这个了，1949年新中国正式成立，得叫中华人民共和国。现在可和以前不一样，责备你男子汉！现在可没街上的叫卖声了，都是电视广告，张贴广告。现在可没矮小的茅屋土房，取而代之的是崭新的单元楼，小洋楼。现在也不是坑坑洼洼的小土道了，现在是又长又追的大马路。

您要回答我马累了怎么办？现在谁还不会骑马，都开到了汽车·自行车·电动车。　　要想起您的那部书《论语》，那是家喻户晓。你不仅在中国这么出名，您还在外国也有一定的名气，那感叹驰名中外呀！现在，为了强化世界各国人民对中国文化的深度理解 ，在外国都开办了孔子学院。

　　在我还没上初一的时候，没寻找很好的自学方法，自学总是上不去。当我上了初一，习了论语一课，让我感觉很深。

书里只有您的几句名言，其中“温故而知新，可以为师矣”让我领略到了真理。我试着去做到，没想到短短几个月，自己的成绩下降不少。这也有些同学来向我求教问题，还真为有点当老师的滋味。我现在仍然在坚决，有了自己的自学方法。

感叹万分感激呀！　　孔子爷爷，我一定要告诉他所有的人您的自学方法，做人道理，让他们头为你举起大拇指。　　祝您：　　身体健康！　　回忆龙凤！。

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